前幾天，一個常年在中國拍片的外國網(wǎng)紅“曹操”去了趟只有河南，感動的稀里嘩啦。“河南就是古代中國的一粒種子，文明在這里發(fā)芽。”
你看，相比較咱們宣傳口一直掛在嘴邊的“老家河南”，這個比方是不是就形象多了，生生不息的五千年文明一下子就立體感了起來。這就是百萬粉絲博主和傳統(tǒng)傳媒的差距，明顯更懂得給普通人上情緒價值。他的比喻讓我想起前段時間去三門峽，住的酒店旁邊有一個公園，廟底溝遺址公園。查了一下我震驚了，歷史書那個彩陶盆就是在這里出土，這里的文明可以追溯到六千年前。一個做河南入境地接的朋友告訴我，今年來河南的外國人以及港澳游客明顯回升了不少，不少人在鄭州的行程里專門安排了河南博物院。在他們的邏輯里，河南就好比是中國人的耶路撒冷，河南博物院就是中國人的精神圣殿。跨過農(nóng)業(yè)路高架，穿過關(guān)虎屯緊密的車流和人潮就可以看到一個金字塔模樣的建筑，河南博物院。盡管離《唐宮夜宴》過去了很久，河博依然保持非常高的熱度。我去的那天是一個普通工作日的下午，線上預約的門票所剩無幾。下午三點，離閉館的時間只剩兩個小時，前來參觀的訪客仍然絡(luò)繹不絕，以至于等活的出租車司機們在博物館門外形成一條綠色車流。時代浮躁，男女老少都沉浸在容易出片的人造古跡或者浮華秀場，很意外河博依然能吸引五湖四海的受眾。在很長的時間里，河南都是一系列負面詞匯的集大成者，貧窮、苦難、落后、凋敝，以至于當下河南最賺錢的景區(qū)之一就是極盡苦難敘事的只有河南。這句話該怎么理解呢，就像網(wǎng)紅曹操所說，中國的先民們在河南種下了文明的種子。這段時間，鄭州最熱鬧的大事就是新鄭三月三的拜祖大典。黃帝之于咱們民族的重要性就不需要多說了，其實在這些傳說發(fā)生之前，先民們就開始在大河南打怪升級了。在新鄭城區(qū)西北有一個不起眼的村子叫裴李崗，村子看起來平平無奇，但是很久之前就有中原先民在這里休養(yǎng)生息，可以種植糧食、馴養(yǎng)豬狗。距離現(xiàn)在有多久呢，也就九千年。類似的故事還有很多。比如喜歡喝酒的朋友都知道，河南有一種酒叫仰韶酒，酒的名字取自三門峽的仰韶鎮(zhèn)。仰韶在我國的考古界卻是一個教父級的存在，號稱中國現(xiàn)代考古學的誕生地，它的發(fā)現(xiàn)價值之一就是證明中華文明遠不止五千年。河南博物院里就有不少仰韶文化的代表作品，比如彩陶雙連壺，彩繪線條依然清晰流暢，被譽為千年彩陶之冠，距今已有七千年歷史。毫不夸張的說，河南孕育著我們這個民族最璀璨的物質(zhì)和精神文明。只要稍稍翻翻我國的歷史，就會發(fā)現(xiàn)故事的主線非常雷同，天下大亂就逐鹿中原，天下一統(tǒng)就定鼎中原，幾乎一半的時間都是在圍繞河南這片土地做文章。如果從夏朝建都二里頭算起，歷史上共有二十多個朝代在河南登基建政，囊括漢、唐、宋這些傲世全球的黃金年代。同樣我們也知道，河南不只是黃帝的誕生地，還是太昊伏羲的誕生地，是造字倉頡的誕生地，是幾乎一半中華姓氏的發(fā)源地。猛然間發(fā)現(xiàn)，幾乎那些奠定中華民族文化肌理的王朝與傳奇人物都與河南有關(guān)，河南成了扶持我們這個民族從蹣跚學步到金戈鐵馬的文明原鄉(xiāng)。那些河南歷史上曾煊赫一時的人物、宮苑、建筑、宗廟、城池，早已被時代的車轍碾壓的蕩然無存，最多剩下斷壁殘垣與復建的拙劣新妝。唯有一個地方，將整個中原歷史最大限度的濃縮在一個空間尺度里，這里就是河南博物院。這里的館藏豐富程度令人發(fā)指，動輒就是刷新文明史記錄的存在，像什么“中華第一笛”賈湖骨笛、“中華第一劍”玉柄鐵劍。可能其他博物館需要當作鎮(zhèn)館之寶供奉的文物，到了河博都只能泯然眾人，只能和其他文物一道躺在擁擠的大通鋪上。盡管大修了很多年，河南博物院依然改變不了擁擠的現(xiàn)狀。126畝的占地面積但卻坐擁超過17萬件文物，文物容積率在當下同級別博物館中獨領(lǐng)風騷。幾乎所有人進到展廳進門入口都會對著一座巨大的雕塑瘋狂拍照。一位遠古勇士左右開弓推開兩只大象，這背后藏著一段瑰麗又極具深意的想象。我們都知道河南簡稱是“豫”，這是一個典型的象形字，左邊為“予”，右邊為“象”，意思就是一個人牽著一頭大象。遠古時期，河南氣候溫暖濕潤，降水充沛，植被茂盛，是黃河流域先民的生存沃土，也給了一些野生大象適宜的生存空間。這座雕塑的意義就等于告訴所有的參觀者，中原人民推開野獸的壓制，走上開創(chuàng)文明的征程，因此才有了如今全院燦若繁星的歷史遺珍。河博干脆就用中原王朝的建都歷史為軸線，徐徐展開華夏民族文明的發(fā)展軌跡。我非常喜歡它的主題，“泱泱華夏，擇中建都”。眾所周知，河南盛產(chǎn)古都，八大古都里有四個都在河南，包括人們熟知的十三朝古都洛陽、八朝古都開封。每個一古都背后都有數(shù)不清的興亡更替和典故傳說，一代又一代王侯將相、才子詞人，乃至販夫走卒共同構(gòu)筑起內(nèi)容極為豐富的文化宇宙。所以河博干脆就從新石器時代開始，夏商、西周、東周、秦漢魏晉南北朝、隋唐、宋金元等一眾展廳一字排開，在不算寬敞的空間展示中原王朝最繁盛的文明。河博有九大鎮(zhèn)院之寶，其中賈湖骨笛和婦好鴞尊前幾年上了央視的《國家寶藏》，如今依然是展廳內(nèi)的網(wǎng)紅國寶，拍一張全身圖都需要等位。剩下的七大國寶，每一件同樣精彩絕倫，無論是制作工藝還是意趣審美都讓人產(chǎn)生一種不真實的科幻感。比如出土于新鄭的蓮鶴方壺，方壺壺體巨大，足有一米多高，壺身雕有奇詭的蟠龍紋。最引人注目的是壺蓋頂部的仙鶴，昂首而立，展翅欲飛，造型極其靈動，讓人瞬間回到兩千年前那個流動飛揚的奔放年代。河博收藏洋洋灑灑，其中精華的精華還是夏商周時代的青銅重器，比如我最喜歡的一件國寶，來自楚國的云紋銅禁。銅禁是放置酒器的案具，我們可以理解為當年楚國王室用的輕奢小吧臺。它的珍貴之處在于采用了工藝非常領(lǐng)先的失蠟法，造型非常繁復。有十二只虎形怪獸托起禁身，禁身再有十二只龍形怪獸形成拱衛(wèi)，禁身本體則是由數(shù)以千計的小銅梗勾連而成。這件器物的制作者完全值得配享太廟，造型工藝即使放到現(xiàn)在也是相當炸裂，很難搞出復制品。除了廣為人知的鎮(zhèn)院之寶，河南博物院的其他展品也一樣珍貴無比。比如出土于永城梁王墓的西漢金縷玉衣，專門看了一下，這件時尚套裝上綴著2008片青玉，每一片都在證明墓主人生前的榮光。比如出土于安陽張盛墓的繪彩陶坐姿伎樂女俑，隋代的女子組合天團，《唐宮夜宴》團隊就是從這個組合中得到創(chuàng)作靈感。比如漢代的四神瓦當，非常難得的集齊了青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸，深切體會到什么是“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦。”無論是仰韶的先民覺醒、二里頭的再造城邦、商代的神鬼肅殺，東周的定鼎中原，還是東漢的人文昌盛，北魏的兼收并蓄、隋唐的盛世榮光、宋明的市井萬象，一代又一代的王朝風貌躍然于此。博物院時?？梢娪行∨笥炎诘厣嫌心Ｓ袠拥乃賹懀@一刻你就會明白什么是生生不息。河博還有不少隱秘的角落，比如隔三差五的特展以及華夏古樂團的沉浸式演出。這兩年河南衛(wèi)視的中國節(jié)日系列非常出圈，將東方美學展現(xiàn)的淋漓盡致，其中有不少節(jié)目就是由河博的古樂團老師客串。這次去河博我專程去看了古樂團的演出，演出同樣火爆，手慢一點都搶不到票。開場就是一曲王炸，一段賈湖骨笛悠揚響起，來自九千年前的先民天籟就這樣突如其來的不斷激蕩你的耳膜。緊接著，鐘鼓磬瑟，簫鼓琴笙依次登場，曲目編排的恰當好處。那一種古樂復原的真實感該怎么形容呢，就像是短暫拿到了沉迷酒色的末代昏君體驗卡。如果只是從建筑和規(guī)模上來說，河博在全省博物館系統(tǒng)中依然并不出彩。不僅比不上二里頭夏都博物館、安陽殷墟博物館這種網(wǎng)紅博物館，甚至連西區(qū)的鄭州博物館在體量上都遙遙領(lǐng)先。但論到整個展館的內(nèi)容深度，河博無時無刻不在體現(xiàn)出中原文明的家底深厚，時時刻刻在透視著這片土地的前世今生。碰巧這幾天讀到了余華給莫言的一篇投稿，名叫《山谷微風》。“多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士凱旋歸來，只要進入歷史的長河就會無足輕重，維吉爾說：‘一絲微風勉強把他們的名字吹入我們耳中?！?/em>
河南博物院，就是那縷將煌煌歷史吹入我們耳中的微微晚風，它不聲不響的躺在那里，卻時時刻刻提醒著我們的來路。
＜ 河南文旅 ＞
?土味省會逆襲！
?河南文旅爆發(fā)
?管城商都遺址
（完）
責任編輯：raojunling
本文章原創(chuàng)自米宅旗下《鄭州樓市》
關(guān)于鄭州房地產(chǎn)、教育、裝修、人文民生等
更多精彩內(nèi)容請識別左側(cè)二維碼。
專注全球視野、財經(jīng)視角下的不動產(chǎn)資產(chǎn)配置！
